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东夷根源,海岱都会 | 驰古国·辛丑年「九州一鼎」系列赛之青州

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上古九州之中,冀州乃上古帝都、大禹治水的起点,是华夏文明的重要发源地,兖州则地居冲要,是四通八达的咽喉之地,但青州,要说位置,则偏居中国版图东方一隅,范围面积也不甚辽阔,但它却能位列古九州之中,想必跟这片土地源远流长的历史文明难以分割。

“海、岱惟青州。”

“岱”指的就是泰山,而“海”则是指渤海,也就是说,古青州的位置,西起泰山脚下,东临渤海之滨,包含了今天山东半岛东北部,以及河北的部分区域

而青州的命名逻辑,则和冀州如出一辙,“冀”指的是北方之州,而“青”字,则代表着正东方。从五行学说来讲,东方主木,其色为青,因而得名。

在中国的传统文化之中,“东方”一直具有祥瑞的寓意,除去它是太阳升起的方位之外,或许也受到了青州这片正东之地上历史发源的影响。

中华上古先民,把中原之外的其他部落氏族,按方位分成了“东夷、西戎、南蛮、北狄”四支。其中东夷文化一支,虽不如中原文化起源早,传承久,却在蓬勃发展起来之后,有不输于中原文明的璀璨。而以山东地区为中心的泰山南北、东至滨海的海岱文化区,便是东夷文化的核心地带,也就是说,青州(山东半岛北部)是东夷文化的腹地。

在这片土地上,华夏先民从原始部落发展成古旧小国,再逐步建立起王朝。五帝时代的颛顼、帝舜、蚩尤等部,都在此扎根扩张。国家政治结构在这个过程中慢慢酝酿、形成,“城”的概念也经由东夷人在建筑技术上的开创得到了发展。

也是这片土地上,后人从遗迹文物中见证了先祖在玉、鼎、陶上制造和使用的造诣。国之大事,在祀与戎。几千年前的青州大地上,华夏祖先已经用精巧的玉器、陶器、铜鼎建立起了完备的礼乐文明,流传后世,成为中华泱泱大国文明中最具风尚的精华所在。当下青州市的东夷文化广场就是最好的见证之一。

另外,可能中国最早的酿酒文化同样出现在东夷地区,也无怪后世的山东一地好以酒会友,蔚然成风。

无数人文始祖,在包含了古青州在内的山东地区缔造了东夷文明,在使得齐鲁大地繁盛起来的同时,也让中华先民各族在文化交融之后,显得多元而一体,强大且兼容。

在两周时期,东夷文化慢慢泾渭分明地形成了齐、鲁两支。而青州,毫无疑问则是齐文化的孕育之地。

齐地文化与大海密不可分。

濒临大海使齐地尽得地利之优势。垄断山海之物资,以盐业以及渔业为支柱产业的齐国,在战国时期雄踞东方,为“春秋五霸”之首,有“海王之国”的美名。同时,大海也为齐国人提供了海上贸易往来的渠道,他们造船起帆,通商工之业,用织丝和陶器的出口,换得朝鲜半岛、日本北部的兽皮、皮衣等特产。

对应农、牧、渔、盐并举的发达经济基础,齐地在宗法结构以及社会组织上相对松散,对礼制也不是非常严谨。这样自由的风气,也古青州这片领域上的齐地之民在思想上更开放活泼。最具代表性的稷下之学,在其文献中随处可见浪漫生动、变化多端的学术精神。

对于海洋的崇拜和向往同样赋予了齐民开阔的眼界,憧憬着入海求蓬莱,下洋见仙山的他们通过丰富的想象和思辨,提出了阴阳五行学瀛海世界观等不同寻常的观念。

抛开“中华文明发源分支”、“齐文化孕育之地”的标签,青州在中国历史上,同样还是一个军事重地

“兵祖”姜太公灭商兴周,开齐之源;“兵圣”孙武研兵临淄,著述兵法流传后世;曹操以青州兵为精锐中的精锐,破阵千里,统一北方;明朝戚继光,则在蓬莱演兵,成驱逐倭寇之功。而在抗战年代,在陈毅粟裕等开国将领的指挥下,青州大地上同样上演了无数克敌决胜的战役。

纵观古青州数千年之演变,其历史积淀之深厚,其人民之勇武、机变都让人不禁追念起它往日的辉煌,但古青州最鲜明的“性格特点”,莫过于这片土地的开放和包容

上古时代,不同氏族部落的文化在这里交融并蓄;齐国强盛之时,利用海洋之便利,与沿海诸国进行经济和文化上的交流;而往后无数次的贸易、战争、迁移让这里成为了不同宗教、不同文化的融合之地。在今天的青州古城中,你不仅随处可见佛教在此兴盛过的痕迹,还能看到天主教堂、基督教堂、清真寺等其他宗教的特色建筑,配合继承了宋、明建筑特点的民居,各种文化聚于一处交相辉映,异彩纷呈。


文明之所以能流传千年,正是因为包容和开放,使其历久弥新。

古青州已经不复存在,但它的地域文明,早已融入这片大地的土壤中,融进了齐地后民的血脉里。

版图说明


九州版本众多,且区域一直都处于变动之中,综合多种版本资料,我们大致确定大禹为治水而划分的九州范围为:


北边冀州的边界最远达辽宁以及内蒙古,因而内蒙古中北部,以及辽宁中北部,包括再往北的吉林、黑龙江,可能不在古九州的范围之内。


南边方向,扬州的边界是东海,荆州南边边界在湖南境内的衡山,因而可以推断,广东省(包含港澳行政区)、海南省以及福建的南部,可能不在古九州范围之内


西边的梁州,包含了汉中、陕西南部以及四川盆地,可以推断出云南、广西全境,包括贵州南部地区,可能都不在古九州范围内。


西北的雍州,包含今陕西、宁夏全境及青海、甘肃,还包括新疆、内蒙部分地区。也就是说,青海、甘肃西部,以及再往西的西藏全境,新疆大部,都可能未包含在古九州之中。


在此基础上,YIWUJIU团队经过多方判定,再赋予艺术加工,做出了拼图奖牌。但此奖牌无法还原历史真实面貌,随着历史发展,时代进步,各民族融合,最终形成了一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家。我辈愿为此不断探索。如有纰漏之处,望您指正。


推古至今,由上海翼寤玖体育文化发展有限公司主办的 驰古国辛丑年「九州一鼎」系列赛将于8月11日-10月12日举办,赛事设冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州及九州等十个组别。用九周来完成九场九州的比赛,九块完赛奖牌将可拼成九州版图,九州组更送纯手工定制仿古青铜九字鼎一个!读完故事,跑个步呗!


实物说明:

此鼎高约13cm,重约500g以内。是由洛阳技术师傅通过原始失蜡法,纯手工逐个浇铸而成,每个鼎都有独一无二之处,不同师傅,不同时点做出来的鼎或多或少会有区别,鼎上每处划痕都透露出古人的智慧。鼎中刻有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九字,皆为赛事定制款,市面暂无销售。

九块奖牌采用机械化电镀工艺,磨砂金搭配九字及九种花纹构成九州版图,整体简约而深沉。其中较轻的兖州重约57g,长宽分别约5cm8cm;较重的雍州重约302g,长宽分别约21cm11cm,对角更是长达将近23cm,此奖牌一手拿不下,必须双手捧。拼接后的九州版图长约37.6cm、宽约24.5cm,九块奖牌净重约1327g,不含绶带及包装!(奖牌、绶带、鼎、包装累计约4斤!)

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比赛时间:
2022-10-27
城市:
北京市
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