导航

因水而行,风雅江南 |「九州一鼎」系列赛之扬州

SHUAI键盘 SHUAI键盘

古九州的命名颇有门道,有以方位为名的,有指水(河流)为名的,也有像古“徐”州这种,仅用一个字,就将地域气候和乡民气质的精髓表达得恰如其分的。

古扬州的“扬”同样别有深意。有学者认为,古扬州“州界多水,水扬波”,也就是指其州境内河流湖泊众多,水波荡漾,因此得名。

纵观古扬州千年变迁,你能发现,它的兴或衰确实都与“水”有密切关联。

古扬州以水为界,北距淮(河),东南距(东)海。细究之下,大概包含了今天江苏、安徽两省淮河以南的部分,向南还囊括了上海、浙江、江西以及福建的地域。照《尔雅释地》的解释,整一片州境,就是我们说的“江南”之地了。

春秋时期吴国强盛一时,是大禹治水划分九州之后,在古扬州这片土地上早期诞生的一个强大政权。被后来卧薪尝胆勾践所击败的吴王夫差,曾在国力鼎盛时期梦想逐鹿中原。为此,他开挖了(hán)连接长江和淮河这两片水域,而动工之地,便在今日的扬州市境内。

夫差虽然未能借助水路朝中原长驱直入,反而最终落得国破人亡的地步,但他挖通的这条水道,成为后世发展古扬州之地的遗产。

而既然提到了“扬州”、“运河”这两个关键词,隋炀帝杨广便是另一个绕不开的名字。他在位时倾全国之力,挖通了从会稽到涿郡的南北大运河,并将行宫迁到江都(即今日的扬州市),此前江南地区长期的治所是在南京(历史上也叫建业、金陵)。

而正是在隋唐时期,古扬州这片区域,迎来了历史高光时刻。光背一背古时文人墨客为扬州(此时已经是一个很具体的行政区划名词了)写下的优美诗篇,就足以想象当年的繁华胜景:

“诗仙”李白一句“烟花三月下扬州”,放在今天都仍然是极佳的城市宣传语;

扬州人张若虚“孤篇压倒全唐”的《春江花月夜》,据考也大概率描画的是扬州水景;

当然,以诗赋兴,对扬州表白得最不遗余力的,还是要数曾在此为官数年的杜牧。

在他的诗句里,我们读到了“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”的浪漫情思,也有“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”所描述的江南少女如梦幻般的娇俏身姿,而“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”一句,则道尽了纵横水岸边上的遍地风流。


文人作品所能描绘的,也只能是鼎盛扬州的一个剪影,但也正是经过了他们的卖力宣传,扬州作为江南的代表,成为了老百姓心中“气派、先进、豪华”的代名词。

而这完全是得益于运河通渠之后水路漕运带来的交通便利,位于运河与长江交汇之处的扬州,一跃成为了南漕北运,西进东出的中心之地,天下商贾、工人、文士、豪侠尽汇聚于此地。扬州发展成为了那个时期中国、乃至世界版图上最为兴盛的国际大城市。

来自日本、新罗、波斯、大食等国的商客、使节、僧侣在此登陆,扬州成为当时中外经济文化交流的中心。曾多次东渡日本的鉴真和尚便是扬州人,而从日本派来大唐的遣唐使,也都把扬州作为必经之地。百年以后,意大利人马可波罗也在扬州最鼎盛的时期留下了足迹,如今在扬州市内,我们也能看到这位著名“国际友人”与扬州结缘的遗迹。


虽然隋、唐两朝都依然以北方城市作为政治中心,但迅猛发展起来的扬州,已经有不输于长安、洛阳的发达程度。国内开始流行“扬一益二”的说法,指的就是轮富庶程度,扬州益州(成都)领衔全国。

但许多人对于扬州的认知好像就停留在了这个时期。孰不知在之后的宋、元、明、清,因为得天独厚的交通便利优势以及繁荣的经济发展,扬州成为了列强必争的地域。南北交界的位置,也让它首当其冲,饱受刀兵之灾

“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?”姜夔写《扬州慢》一词,正是表达对扬州因战争被破坏的悲怆痛惜之情。此外,运河的年久失修沿海通商口岸的开辟、铁路运输的发展,以及清朝对盐政的改革,让失去经济命脉的扬州渐渐衰落,不复当年好光景。今天的“扬州”演变成一个地级市,相较古扬州的雄踞东南、隋唐时扬州的名传天下,确实无法同日而语了。

幸好,因水而兴的江南州域,依然存留下了如水一般的气质。

它如水般广博,沟通南北,雅俗共生,刚柔相济;

它也如水一般婉约,在历经过那么些起起落落之后,江南这片土地依然细巧玲珑,在细雨绵绵中宠辱不惊地温柔迎送,丝毫不丢失它承袭了数千年的风情雅致。

版图说明


九州版本众多,且区域一直都处于变动之中,综合多种版本资料,我们大致确定大禹为治水而划分的九州范围为:


北边冀州的边界最远达辽宁以及内蒙古,因而内蒙古中北部,以及辽宁中北部,包括再往北的吉林、黑龙江,可能不在古九州的范围之内。


南边方向,扬州的边界是东海,荆州南边边界在湖南境内的衡山,因而可以推断,广东省(包含港澳行政区)、海南省以及福建的南部,可能不在古九州范围之内


西边的梁州,包含了汉中、陕西南部以及四川盆地,可以推断出云南、广西全境,包括贵州南部地区,可能都不在古九州范围内。


西北的雍州,包含今陕西、宁夏全境及青海、甘肃,还包括新疆、内蒙部分地区。也就是说,青海、甘肃西部,以及再往西的西藏全境,新疆大部,都可能未包含在古九州之中。


在此基础上,YIWUJIU团队经过多方判定,再赋予艺术加工,做出了拼图奖牌。但此奖牌无法还原历史真实面貌,随着历史发展,时代进步,各民族融合,最终形成了一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家。我辈愿为此不断探索。如有纰漏之处,望您指正。


推古至今,由上海翼寤玖体育文化发展有限公司主办的 驰古国辛丑年「九州一鼎」系列赛将于8月11日-10月12日举办,赛事设冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州及九州等十个组别。用九周来完成九场九州的比赛,九块完赛奖牌将可拼成九州版图,九州组更送纯手工定制仿古青铜九字鼎一个!读完故事,跑个步呗!




实物说明:

此鼎高约13cm,重约500g以内。是由洛阳技术师傅通过原始失蜡法,纯手工逐个浇铸而成,每个鼎都有独一无二之处,不同师傅,不同时点做出来的鼎或多或少会有区别,鼎上每处划痕都透露出古人的智慧。鼎中刻有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九字,皆为赛事定制款,市面暂无销售。

九块奖牌采用机械化电镀工艺,磨砂金搭配九字及九种花纹构成九州版图,整体简约而深沉。其中较轻的兖州重约57g,长宽分别约5cm8cm;较重的雍州重约302g,长宽分别约21cm11cm,对角更是长达将近23cm,此奖牌一手拿不下,必须双手捧。拼接后的九州版图长约37.6cm、宽约24.5cm,九块奖牌净重约1327g,不含绶带及包装!(奖牌、绶带、鼎、包装累计约4斤!)

分享:
您需要才能回复
比赛时间:
2022-10-27
城市:
北京市
To_top