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天下中州,文明源头 | 「九州一鼎」系列赛之豫州

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“中国”一词的使用,最早见于西周青铜器“何尊”的铭文。122字的铭文中,包含了“宅兹中国”的记载。这里所指的“中国”,实际上是周王朝疆域的核心地带,即以洛阳为中心的河洛(黄河、洛水)地区。基本上与我们今天想要介绍的古九州之一,古豫州,相重合。

关于古豫州之所在,《周礼》和《尔雅释地》的表述如出一辙:“河南曰豫州”,也就是指黄河以南的中原地区,包含了现今河南省的大部分区域。“豫”字也保留至今,成为河南省的简称。


之所以取“豫”为名,有学者认为,豫字从象,说的是远古时期黄河中下游地区的野生森林中栖息着数量众多的大象。但也有人认为,“象”并不是实指,而是取它“巨大”的含义,同时,“豫”字通“予”,旨在形容豫州地大物博

此外,也存在说“豫”字形容的是一种安闲祥乐的状态,“象”在古代是代表安和的瑞兽,而“予”则是欢乐嬉戏发出的声音。

相较而言,后两种解释更立得住脚一些——若不是古豫州平原千里(范围包括华北平原南部),物产丰茂,人民安居乐业,又怎么会被称为是“天下之中州”呢?

“中州”这个名号来由,其一自然是源于古豫州位居华夏大地中心的优越地理位置,另一个原因,则是因为它是中华文明的发源之地。历经千百年的继承和发扬,古豫州长期担当着中国政治、经济和文化的中心

自夏王朝以洛阳为核心活动区域开始,随后千年有十数个王朝政权纷纷在古豫州境内建都。当今得到广泛认可的“中国八大古都”中,有一半出自古豫州,其中以东都洛阳东京开封最为有名。

“山河拱戴,形势甲于天下”的洛阳是“十三朝古都”,繁荣通达四方,文明源远流长。北宋司马光因之形容道:“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”。而在古代被叫做“汴京”的开封,则在北宋时期迎来了这座城市最高光的时期。传世国宝《清明上河图》巨细靡遗地所描绘着的,正是当时都城汴京的繁华光景。此外,安阳和郑州也曾在历史上多次作为都城,可见在古时,“得中原者得天下”的理念深入人心。

除去有多个城市作为王朝首都的光荣史之外,河洛地区备受世人推崇的核心原因,还是在于中华传统文化中许多重要组成的,都在这片区域。

比如河图、洛书就传说是分别出于黄河、洛水。究竟是伏羲、黄帝,又或者是大禹得到了这两样至宝后安定了天下,无从考证,但是可以确认的是,阴阳八卦、五行术数,包括《周易》之术,都是演化自河图、洛书。进而还对后世的哲学、政治学、伦理学、美学等领域留下了不可磨灭的深远影响。

而西周时,周公在洛邑制礼作乐,确立了等级分明的宗法制度和种种社会道德规范准则。“礼乐文明”也成为后世儒学的核心内容之一孔子的思想学说,都是建立在对周礼的尊崇和维护之上。而儒学对中华文明传承发展的重要性,就更无须赘言了。

中国另外两个主流教派道教佛教同样兴于河洛地区。老子曾是周朝的守藏室史(类似于图书管理员的职务),他在纵观社会兴衰治乱之后,便以自己的洞见心得为基础撰写了《道德经》,开创道家思想先河。而洛阳同样是中国佛教早期翻译佛经、传播佛教以及从事佛教活动的中心,白马寺、龙门石窟等闻名天下的历史遗迹,都是当年香火兴旺的见证。


此外魏晋玄学宋代程朱理学也统统都发轫、壮大自河洛地区,更别提那数不胜数的文人墨客,也在这片历史浩荡的土地上留下了华彩篇章。可以说,河洛文化它既是最正统的中央文化、统治文化,又是三教九流兼容并蓄,如星汉般灿烂的多元一体文化。

然而古豫州虽然既是文明起源,又曾兴盛千年,却也还是不免由盛而衰。宋朝南迁之后,国家政治、经济中心的南移让中原古都遭受冷落。元朝定都大都(今北京)后,将隋唐大运河改道,放弃洛阳,直取北京,这更是让本就大不如昔的豫州雪上加霜。而每每遇到朝代更迭,这片地处险要的土地也免不了要经历一番战乱折磨。到了近代,铁路开始取代水路成为最便利的交通方式时,洛阳盆地原本河岳山川拱戴的地势之利,反而成为了修建铁路的障碍。也无怪如今河南的省会不设于洛阳、开封,反而选择了处于平原之上,可容南北干线交汇的郑州。

所以,如果你想要观览当今盛世的繁华,或许沿海的城市更具时代的代表性,但是如果你想要追寻历史,还是得要到祖国的心脏地带,那片无数帝王将相都想要“问鼎”、“逐鹿”的中原之地去看看,因为华夏民族的根在这里

古时四方来朝的繁华虽不可复见,但是这里的每一座古楼、每一尊佛像、每一首民谣甚至是每一块古砖石,都依然从容安详,静静地等你去触碰落在它身上的千年风霜。

版图说明


九州版本众多,且区域一直都处于变动之中,综合多种版本资料,我们大致确定大禹为治水而划分的九州范围为:


北边冀州的边界最远达辽宁以及内蒙古,因而内蒙古中北部,以及辽宁中北部,包括再往北的吉林、黑龙江,可能不在古九州的范围之内。


南边方向,扬州的边界是东海,荆州南边边界在湖南境内的衡山,因而可以推断,广东省(包含港澳行政区)、海南省以及福建的南部,可能不在古九州范围之内


西边的梁州,包含了汉中、陕西南部以及四川盆地,可以推断出云南、广西全境,包括贵州南部地区,可能都不在古九州范围内。


西北的雍州,包含今陕西、宁夏全境及青海、甘肃,还包括新疆、内蒙部分地区。也就是说,青海、甘肃西部,以及再往西的西藏全境,新疆大部,都可能未包含在古九州之中。


在此基础上,YIWUJIU团队经过多方判定,再赋予艺术加工,做出了拼图奖牌。但此奖牌无法还原历史真实面貌,随着历史发展,时代进步,各民族融合,最终形成了一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家。我辈愿为此不断探索。如有纰漏之处,望您指正。


推古至今,由上海翼寤玖体育文化发展有限公司主办的 驰古国辛丑年「九州一鼎」系列赛将于8月11日-10月12日举办,赛事设冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州及九州等十个组别。用九周来完成九场九州的比赛,九块完赛奖牌将可拼成九州版图,九州组更送纯手工定制仿古青铜九字鼎一个!读完故事,跑个步呗!




实物说明:

此鼎高约13cm,重约500g以内。是由洛阳技术师傅通过原始失蜡法,纯手工逐个浇铸而成,每个鼎都有独一无二之处,不同师傅,不同时点做出来的鼎或多或少会有区别,鼎上每处划痕都透露出古人的智慧。鼎中刻有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九字,皆为赛事定制款,市面暂无销售。

九块奖牌采用机械化电镀工艺,磨砂金搭配九字及九种花纹构成九州版图,整体简约而深沉。其中较轻的兖州重约57g,长宽分别约5cm8cm;较重的雍州重约302g,长宽分别约21cm11cm,对角更是长达将近23cm,此奖牌一手拿不下,必须双手捧。拼接后的九州版图长约37.6cm、宽约24.5cm,九块奖牌净重约1327g,不含绶带及包装!(奖牌、绶带、鼎、包装累计约4斤!)

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比赛时间:
2022-10-27
城市:
北京市
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